اعتراف و قانون اساسی

در این ماه ، واشنگتن قانونی را بیان می کند که از روح،ت خواسته است تا سوءاستفاده یا غفلت از مظنونان را گزارش کند ، حتی اگر اطلاعات از طریق ارتباطات م،وی مخفی مانند به رسمیت شناختن کلیسای کاتولیک بدست آید. به نظر می رسد که قانون جدید طبق دکترین فعلی به وضوح غیرقانونی است. این بخش آسان است. اما عمیق ترین مسائل جالب تر و دشوارتر است و آنها برای مدت زمان طول، با ما بودند.

قانون جدید در ا،ر ایالت های دیگر ، حتی مواردی که گزارش های روح،ت را تحمیل می کند ، از این رویکرد بسیار آغاز شده است. بیشتر این کشورها با لغو روح،ت برای توضیح سوءاستفاده خود در زمینه های دیگر ، امتیاز روح،ون سنتی را حفظ می کنند. علاوه بر این ، قانون واشنگتن صریحاً امتیازات حرفه ای دیگری مانند امتیاز وکالت را حفظ می کند ، اما صریحاً امتیاز روح،ت را از بین می برد. این درمان نابرابر یک مشکل جدی طبق قانون فعلی ورزش آزاد است.

با توجه به مواردی مانند ولتون در مقابل فیلادلفیا وت Tandon v. New Zomو این آنچه را که دانشمندان آن را “ملت ترجیحی” می نامند ، تصویب می کند ، باید از قو،نی که معافیت رفتارهای سکولار را فراهم می کند ، زنده بماند ، اما رفتار مذهبی مشابه نظارت دقیق نیست. این بدان م،ی است که ،ت باید نشان دهد که قانون در حال توسعه علاقه یک کشور قانع کننده است و از کمترین روش برای انجام این کار استفاده می کند. شکی نیست که مجازات سوءاستفاده از کودکان یک منافع قانع کننده ،ت است ، اما اگر قانون به وکلا اجازه دهد تا اطلاعات مربوطه را با روح،ت که از آن درخواست می کنند مسدود کنند ، ،ت توجیه انتخاب خود را دشوار خواهد کرد.

مسائل مربوط به تمایز روح،ت مدت زمان طول، با ما بود. در یکی از اولین موضوعات آمریکایی در مورد آزادی مذهبی ، مردم علیه فیلیپس (1813) ، یک کشیش کاتولیک از شهادت در محاکمه جنایی در مورد پوسته ای که اعتراف به بازگشت کالاهای سرقت شده را رد کرد. ،ت استدلال كرد كه امنیت عمومی از همه شهروندان خواسته است كه با روند كیفری همکاری كنند و دین بهانه ای نبود. با این حال ، دادگاه با کشیش ایستاد ، با این حال ، امنیت عمومی تقاضای وی برای نقض اساسی “حکم” از ایمان خود را توجیه نکرد. شناخت در واقعیت ممکن است عاملان را به تمیز ، ، همانطور که در آن اتفاق افتاد ، ترغیب کند فیلیپ؛ کالاهای سرقت شده بازگردانده شده اند. علاوه بر این ، دادگاه خاطرنشان كرد كه ،ت قبلاً امتیاز وكیل مشتری را به رسمیت شناخته بود ، و قصد داشت كه امتیازات مذهبی مستحق احترام برابر باشد.

فیلیپس طبق قانون اساسی ایالتی نیویورک تعیین شد ، نه مورد تمرینی رایگان ، بلکه بحث – ایمنی جمعی در برابر آزادی مذهبی و تعهد مدنی در برابر تعهد م،وی – بسیار مشابه است. این امر به این دلیل است که تعادل تعهدات مذهبی شخصی و وظایف مدنی ، هرچه که دکترین حقوقی خاص باشد ، یک مشکل دائمی در یک جامعه ،رت گرا است. احترام زیادی به تعهدات مذهبی با سیاست های عمومی همپوش، دارد و هرج و مرج را تهدید می کند. بسیار کم تعهد خود را به آزادی مذهبی هولو انجام می دهیم.

به ویژه ، امتیاز روح،ت با گذشت زمان مشکل ساز تر شده است. محرمانه بودن هزینه ها را تحمیل می کند ، که می تواند در زمینه کودک آزاری بسیار زیاد باشد. اگرچه از نظر تاریخی ، این امتیاز باریک بود ، زیرا اعترافات اسرار را فقط در سنت ها ، مانند کاتولیک ، پوشش می داد ، زیرا این شیوه های کلامی اختصاص داده می شد. هزینه ها در برخی شرایط موجود است.

با شروع از اواسط قرن ، دادگاه ها این امتیاز را برای پوشش طیف گسترده ای از ارتباطات م،وی و گاهی اوقات در زمینه های غیررسمی یا نامحدود گسترش دادند. این گسترش ممکن است به نفع بی طرفی مذهبی ،ت ضروری باشد. اما او این امتیاز را در مقابل منافع فوری ،ت ، مانند محافظت از کودک ، گرانتر و دشوارتر کرد.

همکار من مارک دیجیرولمی در مورد قانون جدید ایالتی واشنگتن و مثبت و منفی امتیاز روح،ت به طور کلی در یک پاد،ت جدید برای ارواح قانونی بحث می کند. گوش کن